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怎么样料理亡人

     伊斯兰教法规定,为亡人洗涤、穿葬衣(克凡)、进行葬礼拜(哲那兹)、埋葬亡人是副主命,是必须有人履行的事情。如果某地没有人出来做这些工作。那么该地所有穆斯林都将负罪。所以说,某人认为他人不会进行,那么他做这些工作就是一项正主命。

 

 

 

 

       伊斯兰教丧葬的礼仪特点是朴素而庄重,所以穆斯林料理亡人是应该遵循下列几点要求:

 

 

 

 

1、 向临危者提念“清真言”,使之带着“伊玛尼”复命归真。这是亲人对即将离世者的义务。

 

 

 

 

2、 在一个人处于弥留之际时,首先要像对待一个熟睡者的样子安置妥当,然后将眼睛闭阖,将两唇合拢。

 

 

 

 

3、 按照要求洗涤亡人(就像活着时做大净一样循序洗涤)

 

 

 

 

4、 整理亡人的头发(不要剪头发和胡须,也不要剪指甲),如果女性亡人的头发很长,可以将其编成二个发辫放在胸前。

 

 

 

 

5、 穿葬衣(克凡)。应该根据能力为亡人穿葬衣。习惯上男性亡人需要三块白布做葬衣:衬衣、小卧单、大卧单,超过这三块为可憎。女性亡人的葬衣有五块白布:衬衣、小卧单、盖头、束胸、大卧单。在包裹“克凡”时可以放一些香料,但是绝对不可以放珍贵物品和任何陪葬品。

 

 

 

 

        按照伊斯兰教法,战场上的“舍希德”(烈士)不需要洗涤,不需要再穿葬衣,不需要为之举行葬礼,然后可以直接埋葬。但是条件允许时举行葬礼,则为可嘉。

 

 

 

 

       当一个人在受戒期间死去时,按照教法要求任然使之保持受戒状态。不要遮盖头,不要染香。穆圣关于受戒者死去时说:“你们当用清水、皂角水洗之,然后穿上两块布(两块戒衣),不要涂抹香料,不要遮盖头部。真主复活日将他念着应召词复活”。

 

 

 

 

教法规定,只要刚出生的婴儿尚有生命后死亡,比如能够哭,肢体能够动,那么就应该为之清洗,不许葬礼。如果是流产儿没有什么生命迹象,可以在清洗后用布包裹起来,然后埋葬;如果有生命迹象仍要为之清洗并举行简单的葬礼,穆圣说:“流产儿可为之进行葬礼。”至于尚未成形胎儿的肉团,则不必洗,不必包裹,不必进行葬礼,只是包在布中葬埋即可。

 

 

 

 

送“埋台”前应该了结的事情

 

 

 

 

      教法规定,穆斯林临终前,应该了结生前所订立的一切借贷协议。据伊玛目艾哈迈德传述,有人就“其兄弟身负债务而死”的问题请教圣人,穆圣说:“他被债务所累,那么替他偿还吧!”如果亡人没有来得及偿还,作为亡人的亲朋好友应该赶忙在葬礼前交还完毕,穆圣说:“穆民的生命关系着他的债务—他的心灵不会安稳,直到他的债务得以偿还”。如果当时无能为力,最好由某一人继承或别人代他完成。据说,当圣人来为某人葬礼时,他没有马上进行。这时艾卜.盖塔得说:“真主的使者啊,你为他进行葬礼吧,他的债务我来偿还”,然后穆圣为之进行了葬礼拜。

 

 

 

 

速葬是伊斯兰教丧葬的一大特点。穆斯林死亡后鼓励在各种事情处理后及时入葬,一般不得超过三天。伊斯兰教认为一个人的死亡不是从此消失,而是归于真主,正如《古兰经》云:“我们确是真主所有的,我们必定只归依他。”(2:156),所以不必要长时间在家里逗留。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

      允许穆斯林哭亡人吗:

 

 

 

 

      伊斯兰教主张,哭亡人是可以的,但是应该注意下列几个条件:

 

1、哭亡人不能高声;2、哭亡人不能用号丧的方式;3、不能无意识的大哭(即禁止并非伤心的大哭);4、不能无休止的大哭(无休止的大哭有怨天尤人之嫌)。如果不属于这些现象,而是发自内心的痛哭是允许的。

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